Prologo

– Spesso, di fronte al cammino spirituale, ci sentiamo sopraffatti o paralizzati da quella che potremmo definire una "ipnosi delle grandi opere": la convinzione che per piacere a Dio siano necessari gesti eroici, sacrifici immensi o imprese straordinarie. Bloccati da questa pretesa, finiamo per non fare nulla. In questo testo luminoso e profondamente consolatorio, San Giovanni di Kronstadt, il grande e amatissimo pastore della Russia del XIX secolo, smonta questa pericolosa illusione. Con parole semplici e immagini incisive, ci mostra "la via dei piccoli gesti", il sentiero umile e accessibile a tutti, attraverso il quale è possibile avvicinarsi a Dio. San Giovanni non disprezza il bene, ma canta un inno alla sua "piccolezza", rivelando come un semplice bicchiere d'acqua, una parola gentile o la rinuncia a un piccolo atto di cattiveria siano i mattoni con cui si costruisce l'edificio della salvezza, perché è proprio nel "piccolo" che Dio stesso opera il "grande".

 Questo è il modo più semplice e facile per entrare nel mondo spirituale e avvicinarsi a Dio.

Molte persone pensano che vivere secondo la fede e compiere la volontà di Dio sia molto difficile. In realtà, è molto facile. Basta solo prestare attenzione alle piccole cose, alle inezie, e sforzarsi di non peccare nelle azioni più piccole e facili.

Questo è il modo più semplice e facile per entrare nel mondo spirituale e avvicinarsi a Dio.

Di solito l'uomo pensa che il Creatore esiga da lui opere molto grandi, l'estrema abnegazione, il totale annientamento della sua persona. L'uomo è così spaventato da questi pensieri che inizia a temere di avvicinarsi a Dio in qualsiasi modo, si nasconde da Dio, come Adamo dopo il peccato, e non si addentra nemmeno nella parola di Dio: «Tanto, – pensa, – non posso fare nulla per Dio e per la mia anima, me ne starò piuttosto in disparte dal mondo spirituale, non penserò alla vita eterna, a Dio, ma vivrò come capita».

Proprio all'ingresso della sfera religiosa esiste una certa "ipnosi delle grandi opere": "o si fa qualcosa di grande, o niente". E così le persone non fanno assolutamente nulla per Dio e per la propria anima. È sorprendente: quanto più una persona è dedita alle piccole cose della vita, tanto meno, proprio in quelle piccole cose, vuole essere onesta, pura, fedele a Dio. Eppure, ogni persona che desidera avvicinarsi al Regno di Dio deve passare attraverso un giusto rapporto con le piccole cose.

«Chi desidera avvicinarsi»: è proprio qui che si nasconde tutta la difficoltà dei percorsi religiosi dell'uomo. Di solito, egli vuole entrare nel Regno di Dio in modo del tutto inaspettato, magico, miracoloso, oppure – di diritto, attraverso qualche grande impresa ascetica (pòdvig). Ma né l'uno né l'altro è il modo autentico di trovare il mondo superiore.

L'uomo non entra in Dio in modo magico e miracoloso, rimanendo sulla terra estraneo agli interessi del Regno di Dio; né compra i tesori del Regno di Dio con qualche suo atto esteriore. Le azioni sono necessarie per innestare saldamente nell'uomo la vita superiore, una psicologia celeste, una volontà luminosa, un desiderio buono, un cuore giusto e puro, un amore non ipocrita. È proprio attraverso le piccole azioni quotidiane che tutto questo può essere innestato e radicato nell'uomo.

Le piccole buone azioni sono come acqua per il fiore della personalità umana. Non è affatto necessario versare un mare d'acqua su un fiore che ne ha bisogno. Si può versare mezzo bicchiere, e questo sarà sufficiente per avere già una grande importanza per la sua vita.

Non è affatto necessario che un uomo affamato, o che ha sofferto a lungo la fame, mangi mezzo pud di pane; è sufficiente mangiarne mezza libbra, e il suo organismo già si rianimerà. La vita stessa offre somiglianze e immagini sorprendenti sull'importanza delle piccole azioni. E in medicina, che ha a che fare con quantità piccole e rigorosamente limitate di farmaci, esiste persino un intero campo – la scienza omeopatica – che riconosce solo quantità medicinali del tutto minime, sulla base del fatto che il nostro stesso organismo produce quantità estremamente piccole di sostanze preziose per sé, accontentandosene per il sostegno e la fioritura della propria vita.

E vorrei fermare l'attenzione di ogni persona su cose del tutto piccole, molto facili per lui, e tuttavia estremamente necessarie.

«In verità, in verità io vi dico: chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d'acqua fresca a uno di questi piccoli nel nome di un discepolo, non perderà la sua ricompensa». In questa parola del Signore c'è la più alta espressione dell'importanza del piccolo bene. Un "bicchiere d'acqua" non è molto. La Palestina ai tempi del Salvatore non era un deserto come ai nostri giorni, era una terra fiorente e irrigata, e perciò un bicchiere d'acqua era una quantità molto piccola, ma, naturalmente, di valore pratico in un'epoca in cui si viaggiava per lo più a piedi. Ma il Signore, nell'indicare la piccolezza, non si ferma qui: un bicchiere di acqua fresca. Egli aggiunge che deve essere dato almeno «nel nome di un discepolo». Questo è un dettaglio notevole. E su di esso bisogna soffermarsi con attenzione. Le opere migliori nella vita sono sempre le opere fatte nel nome di Cristo, nel nome del Signore.

«Benedetto colui che viene – in qualsiasi senso – nel nome del Signore», nel nome di Cristo. Lo Spirito, il nome di Cristo, conferisce a tutte le cose e a tutte le azioni un valore eterno, per quanto piccole possano essere.

E il semplice amore umano sacrificale, sul quale riposa sempre un riflesso dell'amore di Cristo, rende significativa e preziosa ogni parola, ogni gesto, ogni lacrima, ogni sorriso, ogni sguardo dell'uomo. Ed ecco che il Signore dice chiaramente che anche un piccolo atto di bene compiuto non nel Suo Nome, ma solo nel nome di un Suo discepolo, è già un grande tesoro nell'eternità. «Nel nome di un discepolo»: è questo il limite del legame con il Suo Spirito, la Sua opera, la Sua vita...

È chiaro, infatti, che le nostre azioni possono essere, e spesso lo sono, egoistiche, interiormente interessate. Il Signore ce lo indica, consigliandoci di invitare a casa nostra non coloro che possono ricambiarci con lo stesso trattamento, invitandoci a loro volta, ma di invitare persone che hanno bisogno del nostro aiuto, del nostro sostegno e del nostro incoraggiamento. I nostri ospiti a volte sono focolai di vanagloria, maldicenza e ogni sorta di vanità. Altra cosa è una buona conversazione amichevole, la comunione umana: questo è benedetto, questo rafforza le anime, le rende più salde nel bene e nella verità. Ma il culto di una vita sociale insincera è una malattia delle persone e di una civiltà che oggi si sta autodistruggendo.

In ogni comunione umana deve esserci immancabilmente il buon Spirito di Cristo, sia nella Sua manifestazione esplicita, sia in quella nascosta. E questa presenza nascosta dello Spirito di Dio in una semplice e buona comunione umana è quell'atmosfera del "discepolato" di cui parla il Signore. «Nel nome di un discepolo»: questo è il primo gradino della comunione con un'altra persona nel Nome del Signore Gesù Cristo stesso...

Molti, che ancora non conoscono il Signore e la meravigliosa comunione nel Suo Nome, hanno già tra loro questa comunione umana disinteressata e pura, che li avvicina allo Spirito di Cristo. E su questo primo gradino del bene, di cui il Signore ha parlato come del dare un bicchiere d'acqua «solo nel nome di un discepolo», possono trovarsi molti. Meglio dire: tutti. Ed è anche giusto comprendere queste parole di Cristo letteralmente e sforzarsi di aiutare ogni persona. Nessun istante di una simile comunione sarà dimenticato davanti a Dio, come «nemmeno un passero è dimenticato davanti a Dio» (Lc 12, 6).

La grande salvezza degli uomini sta nel fatto che essi possono innestarsi sul tronco dell'albero eterno della vita attraverso il più insignificante dei ramoscelli: un'azione buona.

Se gli uomini fossero saggi, tutti si dedicherebbero a un'opera piccola e del tutto facile, attraverso la quale potrebbero guadagnarsi un tesoro eterno. La grande salvezza degli uomini sta nel fatto che essi possono innestarsi sul tronco dell'albero eterno della vita attraverso il più insignificante dei ramoscelli: un'azione buona. Su un melo selvatico non è affatto necessario innestare un intero tronco di un buon melo. È sufficiente prendere un piccolo rametto e innestarlo su uno dei rami dell'albero selvatico. Allo stesso modo, per far lievitare un tino di pasta non è affatto necessario mescolarlo con un tino di lievito. Basta mettere un po' di lievito, e tutto il tino lieviterà. Lo stesso accade con il bene: il più piccolo può produrre un effetto enorme. Ecco perché non bisogna trascurare le piccole cose nel bene e dire a se stessi: "il grande bene non posso farlo, quindi non mi preoccuperò di alcun bene".

In verità, il piccolo bene è più necessario e essenziale nel mondo che il grande. Senza il grande, gli uomini vivono; senza il piccolo, non possono vivere.

Che anche il più piccolo bene sia utile per l'uomo è provato in modo inconfutabile dal fatto che anche il più piccolo male è per lui estremamente dannoso. Se, per esempio, ci entra un granello di polvere in un occhio, l'occhio non vede più nulla, e in quel momento è persino difficile guardare con l'altro occhio. Un piccolo male, entrato come un granello nell'occhio dell'anima, mette immediatamente l'uomo fuori uso. È una sciocchezza togliere un granello dall'occhio del corpo o dell'anima, a sé o a un altro; ma è un bene senza il quale non si può vivere.

In verità, il piccolo bene è più necessario e essenziale nel mondo che il grande. Senza il grande, gli uomini vivono; senza il piccolo, non possono vivere. L'umanità non perisce per la mancanza di grande bene, ma per la mancanza proprio di piccolo bene. Il grande bene è solo il tetto, eretto sui muri, i mattoncini del piccolo bene.

Dunque, il Creatore ha lasciato sulla terra all'uomo il piccolo, il più facile bene da compiere, prendendo su di Sé tutto ciò che è grande. E qui, attraverso colui che compie il piccolo, il Signore stesso compie il grande. Il nostro "piccolo" il Creatore stesso lo rende il Suo "grande", poiché il nostro Signore è il Creatore, che dal nulla ha creato tutto – a maggior ragione, dal piccolo può creare il grande. Ma persino al più piccolo movimento verso l'alto si oppongono l'aria e la terra. A ogni bene, anche al più piccolo e facile, si oppone l'inerzia umana. Questa inerzia, il Salvatore l'ha rivelata in una parabola molto breve: «...nessuno, dopo aver bevuto del vino vecchio, vuole subito del nuovo, perché dice: "Il vecchio è migliore!"» (Lc 5, 39). Ogni uomo che vive nel mondo è attaccato a ciò che è ordinario e abituale. Se un uomo si è abituato al male, lo considera il suo stato normale, naturale, mentre il bene gli sembra qualcosa di innaturale, costrittivo, per lui insostenibile. Se invece un uomo si è abituato al bene, lo compie non perché "si deve fare", ma perché non può non farlo, come un uomo non può non respirare, o un uccello non volare.

L'uomo buono nel suo intelletto, rafforza e consola prima di tutto se stesso. E questo non è affatto egoismo, come alcuni ingiustamente affermano; no, questa è la vera espressione del bene disinteressato, quando porta la più alta gioia spirituale a colui che lo compie. Il bene vero consola sempre profondamente e puramente colui che unisce la sua anima ad esso. Non si può non gioire uscendo da un cupo sotterraneo per andare al sole, al verde puro e al profumo dei fiori. Non si può gridare a una persona: "Sei un egoista, godi del tuo bene!". Questa è l'unica gioia non egoistica: la gioia del bene, la gioia del Regno di Dio. E in questa gioia l'uomo sarà salvato dal male, vivrà in Dio per sempre.

Per l'uomo che non ha sperimentato il bene operante, esso a volte appare come un tormento vano, di cui nessuno ha bisogno... Esiste uno stato di falsa quiete, dal quale per l'uomo è difficile uscire. Come per un bambino è difficile uscire dal grembo materno per venire alla luce, così per l'uomo-bambino è difficile uscire dai suoi piccoli sentimenti e pensieri, volti solo a procurarsi un beneficio egoistico e incapaci di essere spinti alla cura di un'altra persona, a lui per nulla legata.

Ecco, questa convinzione che lo stato vecchio, conosciuto e abituale, sia sempre migliore di quello nuovo e sconosciuto, è propria di ogni uomo non illuminato. Solo coloro che iniziano a crescere, a intraprendere la via di chi ha fame e sete della Giustizia di Cristo e della povertà spirituale, cessano di rimpiangere la propria inerzia, l'immobilità delle fantasticherie acquisite nella vita e riscaldate dalla vita stessa... L'umanità si distacca con difficoltà dall'abitudine. In questo, forse, essa in parte si preserva da un'audacia sfrenata e dal male. La stabilità dei piedi nella palude a volte impedisce a un uomo di gettarsi a capofitto in un abisso. Ma più spesso accade che la palude impedisca a un uomo di salire sulla montagna della visione di Dio, o almeno di uscire su quella terra solida che è l'obbedienza alla parola di Dio...

Ma attraverso un'azione piccola, facile, compiuta con la massima semplicità, l'uomo si abitua più di ogni altra cosa al bene e inizia a servirlo non controvoglia, ma di cuore, sinceramente, e attraverso questo entra sempre più nell'atmosfera del bene, affonda le radici della sua vita nel nuovo terreno del bene. Le radici della vita umana si adattano facilmente a questo terreno di bontà e presto non possono più vivere senza di esso... Così si salva l'uomo: dal piccolo deriva il grande. "Chi è fedele nel poco" si dimostra fedele nel molto.

Ecco perché ora non canto un inno al bene, ma alla sua insignificanza, alla sua piccolezza. E non solo non vi rimprovero perché nel bene vi occupate solo di minuzie e non compite alcun grande sacrificio, ma, al contrario, vi chiedo di non pensare a nessun grande sacrificio e in nessun caso di trascurare le piccole cose nel bene.

Per favore, se volete, infuriatevi in modo indicibile per qualche occasione speciale, ma non adiratevi per delle piccolezze «contro il vostro fratello senza motivo» (Mt 5, 22).

Inventate, in caso di necessità, qualsiasi menzogna, ma nella vita di tutti i giorni non dite falsità al vostro prossimo. È un'inezia, una piccolezza, una nullità, ma provate a farlo, e vedrete cosa ne verrà fuori.

Lasciate da parte ogni discussione sul fatto se sia permesso o meno uccidere milioni di persone – donne, bambini e anziani –; provate a manifestare il vostro senso morale in una piccolezza: non uccidete la persona del vostro prossimo mai, né con la parola, né con un'allusione, né con un gesto. Poiché il bene è anche trattenersi dal male... E qui, nelle piccole cose, tu puoi fare molto, facilmente, in modo impercettibile e comodo per te stesso.

È difficile alzarsi di notte per pregare. Ma al mattino – se non puoi a casa, almeno mentre vai al lavoro, quando la mente è libera – immergiti nel "Padre Nostro", e fa' che nel tuo cuore risuonino tutte le parole di questa breve preghiera. E la sera, facendoti il segno della croce, affidati con tutto il cuore nelle mani del Padre Celeste... È davvero facile...

Meravigliosa via dei "piccoli gesti", a te canto un inno! Circondatevi, o uomini, cingetevi di piccole azioni buone – una catena di piccoli, semplici, facili, per voi gratuiti sentimenti, pensieri, parole e azioni buone.

E date, date acqua a chiunque ne abbia bisogno – date un bicchiere riempito della più semplice partecipazione a ogni persona che ne ha bisogno. Di quest'acqua ci sono interi fiumi ovunque, non temete, non si esaurirà; attingetene un bicchiere per ciascuno.

Meravigliosa via dei "piccoli gesti", a te canto un inno! Circondatevi, o uomini, cingetevi di piccole azioni buone – una catena di piccoli, semplici, facili, per voi gratuiti sentimenti, pensieri, parole e azioni buone. Lasciamo ciò che è grande e difficile, quello è per chi lo ama; ma per noi, che non abbiamo ancora amato ciò che è grande, il Signore, nella Sua misericordia, ha preparato, ha sparso ovunque, come l'acqua e l'aria, il piccolo amore.

Copyright © 2019 - 2026 Hristos – Tutti i diritti riservati

Potresti essere interessato a...

Su Giacobbe Poiché ho visto Dio faccia a faccia, e la mia vita è stata preservata (Genesi 32:30). Il Dio di Abramo e di Isacco è anche il Dio di Giacobbe il fedele, ... 51 views San Nikolaj Velimirović

Teofania {m4v}teofania_cmps{/m4v} Dopo l'avvenuta celebrazione del Natale, dove Cristo nasce nella carne, la Teofania rappresenta la rivelazione di Gesù come Figlio di ... 2601 views administrator

Il Cristiano non dovrebbe apparire cupo Il neo-eletto Patriarca parla delle maniere degli Ortodossi e del sorridere – Che 'un vescovo non debba sorridere' è un'idea profondamente sbagliata del model... 1643 views padre Tryphon

Vita quotidiana {m4v}vita_quotidiana_compresso{/m4v} Nella V domenica di Quaresima all'Eremo ci si prepara ad accogliere, con trepidazione ed un maggiore raccoglimento spiritu... 1679 views administrator