Prologo

–  In questa intervista dal tono pastorale e accessibile, Sua Eccellenza Anatolij (Aksenov), vescovo di Kostanay e Rudny (nella Chiesa Ortodossa Russa in Kazakhstan), ci accompagna oltre le decorazioni esteriori per scoprire il "mistero cosmico" del Natale. Lungi dall'essere un mero evento sentimentale per bambini, il Natale viene presentato come il compimento della lunga e drammatica storia del dialogo tra Dio e l'uomo, iniziata nel Paradiso e culminata nella Grotta di Betlemme.

Vladyka Anatolij risponde a domande scomode: Perché tutto l'apparato dei profeti, dei re e dei sapienti dell'antico mondo non riconobbe Cristo? E perché oggi, duemila anni dopo, continuiamo a correre il rischio di essere come loro, lasciando che il Natale ci scorra addosso come "acqua sulla sabbia"? Attraverso analogie vivide — come l'acqua che si perde senza un oceano — e riferimenti biblici precisi, il vescovo ci invita a un Natale che sia vero "diventare altro", trasformando la nostra biologia in destino celeste. Perché non possedere il mondo, ma farsi umili come una serva o un pastore è l'unica via per incontrare l'Infinito fattosi Bambino.

Ma ricordiamo il contenuto dell'evento della Natività di Cristo: il Signore Dio stesso è venuto all'uomo affinché l'uomo diventi diverso!

Parliamo con il vescovo Anatolij (Aksenov) di Kostanay e Rudny del senso spirituale dell’Incarnazione di Dio, di come la Natività di Cristo sia stata predetta negli antichi libri profetici e della gioia speciale della celebrazione di questo grande giorno.

— Congratulazioni a tutti voi, carissimi, per la festa della Natività di Cristo! «Cristo nasce, glorificatelo!»: sono parole meravigliose! Un grande evento! Una gioia indescrivibile, perché non si presta a essere espressa con parole umane.

Quando San Giovanni Battista vide il Salvatore che andava verso di lui, disse ai suoi discepoli, battezzandoli nelle acque del Giordano: «Si è avvicinato il Regno dei Cieli! Preparate la via al Signore...». Cosa significa questo? Significa: riempite le buche, raddrizzate le vie storte... Si intendono, naturalmente, le "storture" spirituali dell'uomo. E noi dobbiamo riflettere su questo, poiché Dio viene in quel mondo di cui anche io e voi siamo parte.

— Vladyka, oggi molti ritengono che il Natale sia una sorta di festa invernale, celebrata dopo il Capodanno [civile], e le persone poco legate alla Chiesa hanno un'idea molto vaga dell'essenza di questo evento: i bambini vanno all'albero di Natale, poi ci sono i festeggiamenti allegri, la tavola imbandita...

— Lei ha ragione, a volte la Natività di Cristo è percepita proprio come una festa per bambini: hanno messo l'albero, i bambini hanno saltellato intorno ad esso, hanno ricevuto i regali e hanno recitato la poesiola... È consolante per la nonna e il nonno, una gioia che anche i loro figli abbiano dei propri figli, che i nipoti crescano sani, belli, diano loro gioia...

Ma il trionfo spirituale della festa della Natività di Cristo, certamente, si estende molto oltre i confini della gioia di un bambino ordinario. Il bambino gioisce della luce, della verità, dell'amore, della pacificazione generale intorno a sé. E anche questo è meraviglioso. Ma ricordiamo il contenuto dell'evento della Natività di Cristo: il Signore Dio stesso è venuto all'uomo affinché l'uomo diventi diverso!

— Sentiamo spesso queste parole, ma in qualche modo non riflettiamo sul loro senso. Come spiegarlo a una persona non inserita nella vita della Chiesa?

— Qui è importante capire questo: il Dio Bambino è venuto da quelle persone che volevano vivere con il proprio Creatore. Non da coloro che conquistano lo spazio cosmico, non da coloro che conquistano stati, non da coloro che tentano di sottomettere tutti al proprio potere, ma da coloro che vogliono essere insieme al proprio Creatore e compiere la Sua giustizia, ricevendo per questo il diritto alla vita, all'eternità, alla gioia, alla luce e all'amore Divino onnicomprensivo.

— Ma l'evento stesso della Natività di Cristo si è compiuto, secondo le misure umane, in modo molto modesto, nemmeno in una locanda si è trovato posto per la Sacra Famiglia...

— Sì, la Sacra Scrittura ci racconta come è accaduto, e capiamo che pochissime persone vivevano allora nell'attesa del Dio Bambino. C'era il mondo con i suoi numerosi regni, c'erano persone che possedevano molte conoscenze nel campo della filosofia, dell'astronomia, in varie direzioni occulte – ma tutte loro non aspettavano Cristo. È sorprendente, ma tutto il mondo dotto di quel tempo è rappresentato nel Vangelo da tre Magi (saggi, o astronomi), che tuttavia concepirono il desiderio di lasciare tutto e andare ad adorare Colui che aspettavano come Messia. E dell'enorme quantità di locande e palazzi reali al Dio Bambino Cristo fu offerto soltanto un posticino in una grotta, e per giunta là dove già stava il bestiame.

— E ad adorare il Salvatore nato sono venuti là solo Magi e pastori...

— Sì, tra tutta la moltitudine di persone si trovarono solo alcuni pastori, che pascolavano le pecore non lontano da questa grotta. Riflettiamo su questo ancora una volta: di tutto il mondo circostante solo alcuni semplici pastori sono venuti ad adorare il Dio Bambino! E tra la moltitudine di quegli ebrei che aspettavano il Messia, solo la Madre di Dio e il santo e giusto Giuseppe poterono contemplare l'apparizione di Dio nella carne in questo mondo!

— Ma noi sappiamo che l'umanità veterotestamentaria per un periodo lunghissimo ha vissuto nell'attesa del Messia, Cristo, preannunciato dai profeti. Perché da loro è stato nascosto l'evento della Natività?

— Quanti profeti ci furono, quanti patriarchi, nobili, sommi sacerdoti... e tutti sono rimasti fuori dalla grotta della Natività! Non furono lì perché il mistero della venuta nel mondo di Dio nella carne era talmente insolito, talmente importante, talmente senza compromessi, che non poté diventare patrimonio di tutti indistintamente.

— Ma la profezia sulla salvezza di Adamo dal "seme della Donna" il Signore l'ha rivelata già in Paradiso...

— Noi con voi sappiamo che hanno iniziato ad aspettare Cristo già Adamo ed Eva in paradiso. Sappiamo che anche i profeti dell'Antico Testamento hanno annunciato molte volte che sarebbe venuto nel mondo il Salvatore. Sappiamo che, quando Cristo venne, gli scribi e i sommi sacerdoti non Lo accolsero (ricordate, nel Vangelo di Giovanni: "Venne tra i suoi, e i suoi non lo hanno accolto"), non Lo riconobbero... Sembrerebbe che lavorasse un intero esercito di dottori della Legge, scribi, farisei: essi avevano contato nella Scrittura non solo le parole, non solo le lettere, ma persino tutti i segni di punteggiatura! Sapevano tutto a menadito: quante parole, quante virgole, quanti punti. Conoscevano le profezie! Ma quando è venuto davvero Cristo Salvatore – non Lo hanno riconosciuto, non hanno capito che Lui è proprio il Messia annunciato dai profeti e atteso!

— Questo è particolarmente strano, infatti alla Natività del Salvatore precedettero molti eventi miracolosi della storia veterotestamentaria.

— Certamente, questo non è accaduto perché Cristo sia venuto in qualche modo inaspettatamente! Era molto atteso! Sappiamo che i Magi per due anni osservarono che tutto il mondo si preparava alla venuta di Cristo nel mondo. I sommi sacerdoti vedevano come, contro tutte le leggi e usanze, la Madre di Dio veniva introdotta nel Santo dei Santi. Osservavano come, contro le leggi della nascita, nasceva il futuro Giovanni Battista. Sapevano della nascita soprannaturale della Madre di Dio. Ma ecco che nasce Cristo Salvatore Stesso – e in nessuno questo suscita sentimenti così profondi quali provavano in quel momento la Santissima Vergine Deipara e il santo giusto Giuseppe...

Di tutta la moltitudine dell'umanità terrena si è trovato un solo cuore, umilmente pronto ad accogliere Dio: il cuore della Semprevergine Maria. Prima di Lei nessun uomo sulla terra aveva potuto prepararsi a tal punto che Dio potesse dimorare in lui! Ma sapete cosa fa davvero paura: se ci riflettiamo, anche dopo la Madre di Dio non c'è stata, e non ci sarà, nemmeno una persona simile!

— La Santissima Madre di Dio si è rivelata il compimento del «mistero nascosto da secoli», come si canta nel tropario dell’Annunciazione...

— Sì, proprio nella Madre di Dio sono confluite tutte le aspettative terrene, le speranze e le fiducie nel fatto che sulla terra agli uomini sarebbe venuto Dio Stesso. Certamente, molti speravano nella venuta del Messia, ma ben lungi dall'essere tutti preparavano se stessi all'accoglienza di Cristo Salvatore.

Perciò non confondiamo i concetti: ciò che è accaduto non si può chiamare semplicemente giorno di compleanno, non si può designare come un qualche caso familiare o sociale. Questo evento può essere presentato solo come un evento di significato cosmico.

Tutto il mondo, tutto ciò che è stato creato da Dio, ha sentito chiaramente la Presenza Divina, espressa prima dalle parole del Precursore: "Si è avvicinato il Regno di Dio". Cioè, Dio Stesso è disceso in questo mondo, dove sembrerebbe esserci la fede – ma manca la fedeltà, sembrerebbero esserci i profeti – ma pochi credono loro, sembrerebbero esserci anche i dottori della Legge che con la precisione di un punto possono calcolare tutto il futuro – ma loro stessi non accettano la Legge!

— Vladyka, il Salvatore si è incarnato dal mezzo del popolo eletto, secondo la Sua umanità era della stirpe di Davide. Che significato ha questo per noi?

— Ci sono persone, popoli, che custodiscono molto accuratamente la propria storia, la propria memoria di stirpe. Nell'Antico Testamento si racconta che gradualmente da tutta l'enorme quantità di popoli si separò una tribù, che non semplicemente custodiva accuratamente la propria stirpe, ma elevava la sua legge di successione, o legge di stirpe, al rango di fede e fedeltà a Dio Stesso. Ricordate? «Abramo credette, e questo gli fu imputato a giustizia». Si parla della costante memoria del proprio Creatore e della comprensione del Creatore come proprio Artefice e Dio! Si scopre che anche tramite proprietà e leggi umane ordinarie era possibile, per Provvidenza di Dio, conservare in sé tutto il necessario per non dimenticare Dio e non privarsi del Suo Amore Divino!

Il Signore è venuto al popolo ebraico eletto per mostrare: Egli adempie fedelmente la Sua promessa. È venuto affinché tutti i pagani sapessero che Egli non è venuto da Osiride, non da Giove o da qualche altro dio pagano, ma è venuto da persone che onorano il Dio Vero; che Egli non è un falso dio pagano, con grandi denti, occhi enormi, coda, che scaglia fulmini, – Egli è, anzitutto, il Dio-Uomo. E il Creatore di ciò che si chiama Luce e Vita. Egli è la Fonte della Luce e della Vita! Non è venuto semplicemente per condividere i Suoi doni, ma è venuto per salvare gli uomini!

— Alla vigilia del Natale nelle chiese si legge il Vangelo con la genealogia di Gesù Cristo. Cosa significa?

— Presso l'evangelista Matteo è scritta la genealogia del Salvatore, a partire da Abramo, Isacco e Giacobbe. Presso l'evangelista Luca, invece, la Sua genealogia risale addirittura fino ad Adamo stesso. Questo dice che Cristo è venuto da quelle persone che Lo aspettavano. E come Adamo fu creato da Dio, e Dio comunicava con lui in paradiso, così anche attraverso la promessa da Dio doveva venire nel mondo Cristo Salvatore. Cioè, questa genealogia testimonia che così è accaduto nella realtà! Non da qualcuno e da qualche parte si è incarnato un qualche dio sconosciuto, ma è venuto agli uomini Quel Dio Che aveva dato la promessa ad Adamo della venuta nel mondo del Salvatore.

Ad Adamo nascevano figli, a quelli i loro figli, e così fino allo Stesso Divino Bambino Cristo. Cioè, di generazione in generazione, di uomo in uomo, attraverso la memoria del Proprio Creatore viveva negli uomini la fede: come fedeltà a Dio. Non come riconoscimento dell'esistenza di Dio, ma come fedeltà al Dio Vero, Creatore. E questa fede non è stata svergognata, essa ha ricevuto il suo compimento.

Nel giorno della Natività di Cristo è accaduto un evento straordinario: Dio viene all'uomo non in una qualche immagine sconosciuta, estranea, non nell'immagine di un rappresentante del mondo animale (esistono animali enormi, potenti, per esempio elefanti o balene, o anche ancora più potenti che vivevano un tempo; anche se sono enormi e potenti, sono nulla in confronto a quella fede che si conservava in questo genere umano), no, Egli viene avendo assunto l'immagine di quest'uomo. Di carne in carne, di fede in fede, ininterrottamente, si è realizzata l'attesa dagli uomini della venuta nel mondo di Cristo Salvatore.

— E questa attesa è stata lunga, più di duemila anni...

— Sì, hanno aspettato questo evento a lungo, perché non si trovava nemmeno un cuore umano capace di pronunciare quelle parole che pronunciò la Madre di Dio in risposta al messaggero Celeste, l'Arcangelo Gabriele: «Ecco l'ancella del Signore: avvenga per me secondo la tua parola!»

E, probabilmente, nemmeno queste parole erano la cosa principale. La cosa principale era il cuore della Madre di Dio. Quando Lei seppe che doveva nascere Cristo Salvatore da una Vergine, pensò: «Come sarebbe bello essere l'ultima serva presso questa Vergine!». Non la prima amica, non la capo governante nella casa di questa Signora... E certo, Lei non pensò neppure a quanto sarebbe bello essere Lei stessa questa Signora. Pregava affinché il Signore Le permettesse di essere almeno una serva in quella casa. E «il Signore guardò alla Sua umiltà»...

— E l'evento stesso della Natività allo stesso modo ci insegna l'umiltà...

— Le persone parlano spesso di alcune loro proprietà speciali, sentimenti, alcuni si dichiarano persino dei. Ma come è incompatibile questo con l'origine Divina dell'uomo! Infatti il primo uomo, Adamo, fu creato da Dio e ricevette da Lui in dono la possibilità di vedere, sentire, pensare, provare sentimenti, amare. Tutti i suoi pensieri e conoscenze l'uomo li ha ricevuti in dono da Dio. E quando l'uomo si vanta della sua grandezza, quanto è ridicolo questo agli occhi della Verità di Dio! E quanto è indifeso l'uomo davanti a Dio, quando il Signore vede la sua inadeguatezza in relazione al mondo circostante: infatti se l'uomo è colpito dalla presunzione della morte, non è capace neanche della vita ulteriore!

Se si getta acqua sulla sabbia, presto si asciugherà, solo per breve tempo resterà una traccia bagnata in quel punto. Così anche l'uomo: quando vive in questo mondo senza legame con Dio, egli "si secca" nella sua opinione di sé: comincia a immaginare di aver inventato lui stesso il mondo circostante, l'aria, le montagne, il sole, le stelle. Gli sembra impossibile che lo superino in gloria, che possa comprare tutto, vendere tutti, mettere tutti al suo servizio. Ma come inganna se stesso! E all'improvviso, inaspettatamente per lui, giunge il tempo – e rimane senza Dio, senza vita, senza luce, senza gioia, senza eternità. È la cosa più terribile che possa accadere: l'abbandono forzato da parte di Dio. In tale stato si trovava l'umanità alla vigilia della venuta nel mondo di Cristo Salvatore.

— Cristo è venuto sulla terra per salvare l'uomo dal peccato, ristabilire il legame degli uomini con Dio...

Quando l'uomo perde il collegamento con l'Oceano della Vita – con Dio – accade un'enorme tragedia.

— Cristo è venuto per liberare gli uomini dal peccato, salvare dalla malattia e dalla morte tutta l'umanità, per mostrare che tutto ciò che è grande e principale è dato all'uomo fin dalla nascita. E il tributo a questo grande e principale è il desiderio umano di essere insieme al proprio Creatore e non perdere questo legame con la Fonte della Vita. Questo legame deve essere conservato. Diciamo così: se è un piccolo stagno, deve essere necessariamente collegato a qualche fiume. Se è un fiume, deve necessariamente nutrirsi da qualche fonte celeste. E se è mare, deve essere collegato con l'oceano.

Quando l'uomo perde il collegamento con l'Oceano della Vita – con Dio – accade un'enorme tragedia.

— Dalla storia dell'Antico Testamento ci è noto che questa tragedia accadde anche con il popolo eletto.

— Molte persone nel corso di tutta la storia umana sono state sottoposte alla tentazione di dichiararsi dei. Basti ricordare almeno quel mondo che c'era al tempo del giusto Noè. Molte persone allora, davvero, si sentivano veri dei, come è detto: «mangiavano, bevevano, prendevano moglie, prendevano marito», cioè, facevano tutto ciò che è inerente anche al mondo animale, ma peccavano anche senza misura, tanto che il Signore chiamò le loro iniquità «impossibili». Nella Bibbia è detto persino che il Signore si pentì allora di aver creato l'uomo, e decise di distruggere il genere umano. Ma anche in questo oceano di incredulità e schiavitù alle passioni animali si trovò un giusto con la sua famiglia. Si chiamava Noè. Noè era un uomo che «camminava davanti a Dio», e Dio parlava con lui, e gli ordinò di costruire una nave su cui Noè doveva "attraversare a nuoto" il Diluvio, questa crepa nei rapporti tra l'umanità e Dio. Il giusto Noè obbedì a Dio e "attraversò", e arrivò sulla sua arca in un luogo per la rinascita di una nuova vita, e in verità divenne un «rinnovamento» nella coscienza di molte persone. Egli fu il capostipite di un nuovo sguardo alla vita, grazie a lui le persone guardarono in modo nuovo il mondo circostante, in modo nuovo iniziarono a relazionarsi le une con le altre.

La morte non può essere fonte di vita.

Ma, si scopre, anche questo non fu sufficiente! Non sufficiente perché questi "uomini nuovi", ora, sembrerebbe, avrebbero dovuto essere fedeli al loro Creatore, e invece all'improvviso iniziarono a contrapporre se stessi a Dio, cominciarono a costruire la Torre di Babele. E si ostinarono tanto in questa contrapposizione che il Signore distrusse la loro torre, e loro si dispersero in direzioni diverse, perché il vuoto non può unire le persone. La morte non può essere fonte di vita.

— Ma nel popolo ebraico la memoria del futuro Messia si conservava...

— I giusti Abramo, Isacco e Giacobbe fecero rinascere nuovamente i rapporti degli uomini con Dio. Passava il tempo ed ecco, infine, attraverso i profeti, attraverso i gemiti e le preghiere delle persone che cercavano Dio sinceramente e con tutto il cuore, gli uomini riuscirono nella persona della Madre di Dio a preparare un luogo dove poté incarnarsi il Dio Bambino. Il Signore venne sulla terra per dare all'uomo proprietà con le quali egli avrebbe avuto la possibilità di vivere poi in Cielo.

In questo modo, la Natività di Cristo Salvatore sulla terra è divenuta il centro anche di tutti gli eventi legati alla vita dell'uomo sulla terra.

— L'evento della Natività di Cristo ha ricevuto riflesso anche nel nome della nuova era.

— Sì, anche la denominazione di questo periodo di tempo non a caso ha ricevuto il nome di "era cristiana". Il mondo è diventato "cristocentrico", "betlemme-centrico".

E coloro che vennero da diversi luoghi della terra a Betlemme, in quella povera piccola grotta, ad adorare il Dio Bambino, si meravigliarono vedendo il Salvatore Nato e cominciarono a glorificarLo. Proprio da questo momento i cuori degli uomini iniziarono a prepararsi alla vera accoglienza in sé di Cristo come Dio: già attraverso il Battesimo, attraverso la Pentecoste.

— Ogni anno noi, cristiani ortodossi, proviamo una gioia particolare nella festa della Natività di Cristo. Qual è la causa principale di questa gioia?

— Certo, sta nel fatto che noi sentiamo la nostra personale partecipazione a questa grande azione salvifica descritta nella Bibbia. Proviamo un'autentica gioia perché il Signore proprio in questo momento della nostra vita ci ha concesso gratuitamente, senza nostro merito, di essere partecipi e persino attori di tutti gli eventi descritti.

Sì, sono nato nell'Ortodossia, sì, seguo l'insegnamento della Santa Chiesa. Ma non ho costruito io la nave del giusto Noè, non sono entrato io nella nave della Chiesa [per mie forze]. Cioè, devo sempre ricordare quanto io, come uomo, come amico di Cristo, ricevo solo per amore di Dio!

Se prima, per essere partecipe della venuta nel mondo di Dio, del Salvatore, occorreva l'appartenenza obbligatoria alla stirpe che aspettava Cristo – alla stirpe di Abramo, Isacco e Giacobbe –, ora, con la venuta nel mondo del Salvatore, il Nuovo Adamo, si scopre che il Signore dà anche a me la possibilità per grazia (non più per sangue e carne, ma per grazia) di divenire partecipe della vita di Adamo stesso! Non in una qualche schiavitù, non in qualche limitazione, ma in tutta la pienezza! Questa pienezza il Signore non a caso l'ha caratterizzata così: «Chi fa la volontà del Padre Mio... costui è per Me fratello, sorella e madre...».
Cioè, con la nascita di Cristo Salvatore l'uomo da "custode del paradiso" improvvisamente rinasce, cambia fino allo stato di "fratello di Cristo", fino a tale stato in cui noi, figli di Dio, diveniamo eredi della gloria di Dio!

— Ma questo riguarda solo le persone sinceramente credenti?

— Sì, questo è tutto, naturalmente, in potenza. Se nell'uomo c'è la fede – non come riconoscimento dell'esistenza di Dio (che si dà per scontato), ma come fedeltà a Lui proprio nella partecipazione dei desideri e nel compimento delle azioni – allora, certamente, l'uomo diventa già in questa vita diverso, completamente diverso! È notato che, finché siamo giovani, finché corriamo, non prestiamo attenzione ad alcuna difficoltà. Poi iniziamo come a maturare (ma, in realtà, semplicemente a invecchiare): diventa pesante alzarsi, tormenta la pressione, mancano questa o quella proprietà abituale del corpo... Ma questo non porta alcuna delusione all'uomo credente, nessun rimpianto. Perché? Perché in cambio della salute, in cambio di questa spensieratezza giovanile giunge la comprensione che la vita vissuta, la vita nella Chiesa, dà tutt'altro! Qualcosa di più importante, più perfetto: la partecipazione a Dio, la possibilità di vivere nel Suo paradiso, la possibilità di essere un uomo non di destinazione solo terrena, ma anche di gioia Celeste, di infinita permanenza con Dio!

— Che peccato che tutto questo non siano cose del tutto evidenti per la maggior parte delle persone!

— Sì, questi momenti, certo, non per tutti sono evidenti. Ma quando noi guardiamo mentalmente all'evento della Natività di Cristo, dobbiamo capire che non è semplicemente un'occasione per divertirsi attorno all'albero di Natale, ma un'occasione per stupirsi del miracolo di Dio. E, insieme ai pastori, ai Magi e al giusto Giuseppe, inchinarsi umilmente davanti al meraviglioso miracolo della Teofania a tutto il mondo circostante. Capire che noi – uomini – abbiamo già la possibilità di contemplare e percepire tutto ciò che Dio dona alla Sua gente! A coloro che Lo aspettano e che desiderano preparare se stessi all'incontro con Lui, secondo l'immagine della Madre di Dio.

Molto si può chiarire per se stessi nel miracolo di questa Festa: capire che è un evento grandissimo, che ha un significato cosmico personalmente per me e per tutto il mondo circostante. Si può parlare molto di questo, ma chiaro, immutabile e comprensibile, probabilmente, per tutti è una cosa sola: si compie il miracolo dell'Amore, che scaturisce da Dio Stesso sull'anima di ogni uomo. E a misura della nostra prontezza – dei nostri cuori, della nostra mente – esso trova per sé posto, «si fa una dimora». E noi, uomini, diventiamo già partecipi della Divinità, e Lui, il Signore, diventa per noi Dio, come ne parla il Santo Vangelo.

— A conclusione della conversazione chiediamo a voi, caro Vladyka, di fare gli auguri ai nostri lettori per la Festa e di impartirci la sua benedizione archipastorale.

— Vorrei congratularmi con tutti per la grande festa della Natività di Cristo, augurare ogni successo a ciascuno nel conservare se stesso e nel preparare se stesso per l'accoglienza di Dio nel proprio cuore. Affinché il Dio Bambino Cristo, Che è venuto sulla terra non per sottomettere, non per acquisire, non per conquistare, ma proprio per stupire infantilmente tutti con la Sua Grandezza Divina, venga nel cuore di ciascuno di noi. Venga per diventare il Capo del nostro piccolo cuore e di tutta la nostra vita. Buon Natale!

Con il vescovo Anatolij (Aksenov) di Kostanay e Rudny
ha conversato Nikolaj Bulchuk

9 gennaio 2014

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Fonte: https://pravoslavie.ru/67250.html

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