Prologo
– L’omelia che segue, opera del celebre e amato Archimandrita Ioanichie (Bălan) del Monastero di Sihăstria, è un capolavoro della letteratura omiletica romena contemporanea. Pronunciata per la solennità della Pentecoste, la Discesa del Santo Spirito, la predica si sviluppa come un inno lirico e antifonale. Attraverso una fitta trama di parallelismi tra l'opera del Figlio e quella del Santo Spirito, padre Ioanichie svela la sinergia cosmica che unisce il cielo e la terra. Il mistero della salvezza, iniziato con l'Incarnazione e la Redenzione compiute dal Salvatore, trova il suo compimento definitivo nella Pentecoste, in cui la grazia divina si riversa visibilmente sull'umanità, trasformando dei semplici pescatori in apostoli dell'universo e ponendo le fondamenta della Chiesa quale corpo vivente di Cristo. La prosa dell'Archimandrita, vibrante di realismo pneumatologico, invita ogni fedele a custodire il tempio del proprio cuore affinché non si spenga il fuoco purificatore e vivificante della terza Ipostasi della Santissima Trinità.
Non respingermi dalla tua presenza e non privarmi del tuo Santo Spirito. (Sal. 50, 13)
Omelia per la Discesa del Santo Spirito
Diletti fedeli!
Un poco di tristezza, ed ecco di nuovo la gioia. Un poco di silenzio, e di nuovo la dossologia. Un poco di quiete, e di nuovo grida di esultanza. Di nuovo festa sulla terra, di nuovo letizia, di nuovo ornamenti festosi, di nuovo il suono delle campane, di nuovo gioia per tutti i cristiani.
Come sono grandi i misteri di Dio e come sono imperscrutabili i Suoi giudizi! Come è grande la Sua misericordia verso di noi! Non pianga dunque la terra, non si rattristi l'uomo, poiché di molti misteri lo ha reso partecipe e di tutto lo ha dotato il Compassionevole Iddio.
Ieri è salito ai cieli il Figlio, oggi è disceso sulla terra il Santo Spirito. Ieri Gesù Cristo, come Dio, è salito tra grida di gioia e al suono del corno (cfr. Sal. 46, 6); oggi lo Spirito Santissimo è disceso sotto forma di lingue di fuoco, come un rombo di vento che si abbatte impetuoso (cfr. At. 2, 2). Ieri il Figlio è entrato nella Sua gloria, oggi il Santo Spirito ha manifestato la Propria.
Festa nel cielo, festa sulla terra; canto degli angeli, trombe degli arcangeli, estasi dei cherubini, rinnovamento sulla terra e rapimento nel cielo. Di nuovo gli angeli vedono opere meravigliose, di nuovo le loro trombe risuonano e colmano di gioia sia il cielo sia la terra. I carboni ardenti della Divinità sono posti sul trono dei serafini, mentre la fiamma dello Spirito si posa nei cuori dei pescatori. Il Sole sorge e la Sua luce ritorna a noi. L'Astro del mattino sale nei cieli e il Suo raggio dimora in noi. Gesù Cristo sale al Padre, mentre il Santo Spirito viene inviato agli uomini.
Come sono grandi i prodigi di Dio! Il Figlio si è fatto carne, e lo Spirito si mostra sotto forma di colomba! Il Figlio ha dimorato nel grembo della Vergine, e lo Spirito si stabilisce nel cuore del cristiano. Il Figlio rimane nella carne pochi anni con noi sulla terra, mentre il Santo Spirito rimane con noi in eterno. Il Figlio è venuto nel segreto, e lo Spirito è apparso sotto gli occhi di tutti. Il Figlio giace in una mangiatoia di animali, e il fuoco dello Spirito siede sul trono del cuore. Il Figlio si è fatto Martire per l'uomo, mentre il Santo Spirito ci rende martiri per amore di Cristo. Il Figlio ci ha annunciato la Parola di vita, il Santo Spirito ce ne svela il significato. Il Figlio ci ha recato i misteri, il Santo Spirito ce ne rivela le profondità. Il Figlio semina il buon seme, e la rugiada dello Spirito lo fa germogliare. Il Seminatore coltiva un piccolo campo e getta il seme in un solo luogo, mentre la fiamma del Santo Spirito, attraverso i santi apostoli, ribalta il mondo intero con l'aratro della parola e moltiplica il seme del Vangelo.
Come sono grandi e gloriosi i misteri di Dio!
Cristo è promesso all'uomo dal Padre, e il Santo Spirito indica attraverso i profeti il tempo della Sua Incarnazione. Il Figlio è annunciato alla Vergine, e il Santo Spirito compie il mistero. Il Figlio nasce nella grotta, e il Santo Spirito insegna agli angeli e ai pastori l'inno di lode. Il Figlio parte come Bambino per l'Egitto, e il Santo Spirito lo protegge lungo il cammino. Il Figlio viene battezzato nel Giordano, e il Santo Spirito si posa su di Lui. Il Figlio esce a predicare, e il Santo Spirito dimora in Lui (cfr. Is. 61, 1). Il Figlio insegna la verità, e il Santo Spirito la conferma con i miracoli. Il Figlio è crocifisso dagli uomini, e il Santo Spirito sta presso la Croce e la custodisce. Il Figlio viene deposto nel sepolcro, e il Santo Spirito veglia presso la pietra. Il cielo si oscura, il creato si rattrista, il velo del tempio si squarcia, e il Santo Spirito risuscita i morti (cfr. Mt. 27, 52). La pietra viene rotolata, Cristo risorge, e il Santo Spirito riempie ogni cosa di luce.
Il Figlio redime l'uomo, mentre il Santo Spirito compie il mistero della salvezza.
Il Figlio redime l'uomo, mentre il Santo Spirito compie il mistero della salvezza. Dopo la Risurrezione, il Figlio sale al cielo nel silenzio, mentre il Santo Spirito, come un vento impetuoso, si riversa sulla terra. Le porte serrate si spalancano, i pescatori diventano apostoli, i timorosi si rincuorano, i cuori credono, le menti si illuminano, le lingue predicano senza paura, i piedi degli evangelisti si mettono in cammino, la Parola di vita viene annunciata con potenza, le strade si riempiono di nuovo di rumore, Gerusalemme è di nuovo scossa, i sommi sacerdoti si adirano con i pescatori, gli anziani si sdegnano con i galilei, gli scribi vogliono di nuovo riunire il consiglio, il tempio trema ancora.
Ma perché si agitano Gerusalemme, i sommi sacerdoti, gli anziani, gli scribi e il tempio di Salomone?
Perché oggi si compie il tempo della promessa. Oggi scende sulla terra il Santo Spirito, il Consolatore, sotto forma di lingue di fuoco. Oggi il cielo si riversa nuovamente sulla terra. Oggi la fiamma dello Spirito si diffonde ovunque come una luce di fuoco. Oggi i pescatori galilei diventano gli apostoli dell'universo. Oggi i misteri della fede si chiariscono, la Croce viene innalzata, la Chiesa viene istituita, il seme della parola viene seminato, i popoli si avvicinano, i pagani si ammansiscono, i pellegrini ritornano, i perduti vengono ritrovati, i figli ritornano a casa.
Oggi le folle diventano il popolo eletto. Oggi gli idoli del mondo si infrangono, i templi pagani si distruggono, i ciechi vedono la luce della vita, i cesari ascoltano Cristo, i sapienti desiderano ascoltare i pescatori. Atene e Roma si umiliano. Oggi la parola di vita viene annunciata dai tetti, e tutti ascoltano, tutti credono, tutti gioiscono di grande gioia. Solo Gerusalemme si agita ancora? Essa si agitò quando nacque Cristo a Betlemme (cfr. Mt. 2, 3). Si agitò quando Gesù risorse dai morti, e volle nascondere il proprio delitto con monete d'argento (cfr. Mt. 28, 12). Si è agitata anche ora, quando lo Spirito Santissimo è disceso sugli apostoli. Perché si è agitata? Perché non vuole più sentir parlare di Cristo. Perché si vergogna di ciò che ha fatto. Si vergogna, ma non si umilia. Si agita, ma non crede. Si adira, ma invano si infiamma.
Nel mondo tutti ascoltano i pescatori; solo Gerusalemme si agita, i Giudei dubitano, solo il tempio rimane incredulo. Coloro che sono noti per le loro parole blasfeme bestemmiano ancora, contraddicono ancora: «Costoro che parlano non sono forse tutti Galilei? E come mai li udiamo parlare ciascuno nella nostra propria lingua nativa delle grandi opere di Dio?» (At. 2, 7.11).
Tutti i confini della terra credono, mentre i figli d'Israele temono e stupiscono, dicendosi l'un l'altro: che significa questo? (At. 2, 12). Tutti ascoltano Pietro che parla, mentre essi ripetono con scherno fino al giorno d'oggi: sono pieni di vino dolce (cfr. At. 2, 13). Ma il mosto ferve e diventa vino nuovo. Il soffio del vento si leva e diventa una forte tempesta. Una piccola scintilla si ravviva e si trasforma in una fiamma di fuoco. Una piccola sorgente sgorga e si trasforma in un torrente d'acqua impetuosa. E chi fermerà il mosto dal fermentare, il vento dal soffiare, la scintilla dal divampare e la sorgente d'acqua dallo scorrere verso la valle? Chi potrà fermare il Santo Spirito dal discendere sulla terra? O Pietro dal parlare, e Paolo dal predicare?
Gerusalemme si agita, ma invano si agita. Ormai è troppo tardi. L'ombra della vecchia legge tramonta, e un'altra legge viene annunciata. Il vino vecchio finisce, e un altro, nuovo, viene versato in vasi di creta. Il vecchio tempio viene abbandonato e accanto ad esso viene eretta una Chiesa nuova ed eterna. La Chiesa viva, la Chiesa maestosa, eletta e bellissima: la Chiesa cristiana!
D'ora in poi invano si adira Sion.
Come sono gloriosi i misteri di Dio! Quali opere meravigliose sono accadute oggi a Gerusalemme! Poiché improvvisamente si sono trovate faccia a faccia due Chiese, due feste, due leggi, due tipi di credenti. Una Chiesa che va in rovina, e un'altra che oggi sorge. Una festa che cessa, e un'altra che oggi viene istituita. Una legge che viene abbandonata, e un'altra che viene scritta con fiamme di fuoco.
D'ora in poi la festa della vecchia legge viene abbandonata e il giorno della Trinità cristiana viene ornato. I tumulti di Gerusalemme si placano, e le gioie della Nuova Sion avvolgono la terra. Gli ultimi farisei si disperdono, e i primi cristiani vengono ritrovati. Gli ultimi scribi si addormentano, e i primi apostoli partono per la predicazione. Le ultime tristezze di un tempo muoiono, e le prime gioie oggi nascono.
Dio dà lo Spirito, e l'uomo offre il cuore.
Come sono grandi le opere del Santo Spirito! Poiché oggi tutto viene battezzato col fuoco, tutto si trasforma, tutto si rinnova, tutto rinasce. E a questa grande trasformazione del mondo partecipano sia Dio sia l'uomo, sia il cielo sia la terra, sia lo Spirito sia la materia. Dio dà lo Spirito, e l'uomo offre il cuore. Dio accende il fuoco, e l'uomo ravviva la fiamma. Dio dà il vino, e l'uomo offre il vaso.
La terra dà l'acqua, il cielo dona il Santo Spirito. Il mondo offre i pescatori, Dio dona il carisma dell'apostolato. L'uomo offre la mente, e Dio riversa su di essa lo Spirito di sapienza e di intelligenza. L'uomo offre il cuore, e Dio lo colma dello Spirito di timore di Dio. L'uomo offre la volontà, e Dio fa scendere su di lui lo Spirito di consiglio e di fortezza, lo Spirito di conoscenza e di pietà (cfr. Is. 11, 2). L'uomo offre tutto ciò che ha, Dio gli dona ciò che gli manca. L'uomo offre tutto ciò che può, Dio gli dona ciò che egli non può avere: il Santo Spirito Suo. L'uomo offre le cose di quaggiù, il Padre reca quelle di lassù.
E così il mistero si compie, il miracolo si realizza, il Consolatore viene sulla terra, gli apostoli operano, il mondo si rinnova, la Chiesa viene istituita, tutto cambia, tutto si riveste della luce di Cristo, ed essa illumina tutti.
Diletti fedeli!
Ma che cos'è il Santo Spirito? Il Santo Spirito è la terza Ipostasi, la terza Persona della Santissima Trinità, la quale procede dal Padre, riposa sul Figlio e per mezzo di Lui si fa nota anche a noi, uomini. Il Santo Spirito è la forza di Dio[1], che adorna tutte le cose di lassù e quelle di quaggiù. Egli è ovunque e tutto riempie.
Il Santo Spirito è l'Anima della Chiesa, la speranza della nostra salvezza, la profondità della sapienza, il coraggio degli apostoli, la fortezza dei martiri, la gioia dei monaci, la consolazione delle madri, la stabilità dei coniugi, la letizia dei fanciulli, la bellezza delle vergini.
Il Santo Spirito è fiamma che accende i cuori, luce che illumina gli occhi, dolcezza che consola l'udito, sapienza che colma ogni mente. Lo Spirito è forza che ci sostiene, fortezza che ci rende coraggiosi, pane che nutre le nostre anime, sorgente che ci disseta, lampada che ci guida, veste che ci copre. Il Santo Spirito è acqua viva, tesoro inestimabile, perla misteriosa, sorgente che dona la vita a tutti. Il Santo Spirito è vento che soffia nell'universo, nube che reca la rugiada, calore che permette a tutto di crescere. Il Santo Spirito è l'Anima della Chiesa, la speranza della nostra salvezza, la profondità della sapienza, il coraggio degli apostoli, la fortezza dei martiri, la gioia dei monaci, la consolazione delle madri, la stabilità dei coniugi, la letizia dei fanciulli, la bellezza delle vergini.
Se poi volete sapere anche come Egli operi nel mondo, ascoltate. Il Santo Spirito fa dei Suoi angeli dei venti e dei Suoi servitori una fiamma di fuoco (cfr. Sal. 103, 4). Il Santo Spirito colma di fuoco purificatore i serafini e i cherubini dai molti occhi. Egli annuncia misteri ineffabili agli arcangeli. Egli ha inviato Gabriele a Maria Vergine a Nazaret. Egli ha ispirato i profeti, ha donato il pentimento a Davide e la sapienza a Salomone. Egli annuncia l'ignoto e rivela il futuro. Il Santo Spirito rende i pescatori apostoli, i pagani cristiani; tra i timorosi sceglie i martiri, tra i deboli i giusti; rende i re mendicanti e innalza i mendicanti a re; trasforma i templi pagani distrutti in chiese maestose; tra le persone semplici sceglie profeti e sacerdoti.
Il Santo Spirito edifica insieme al Padre e al Figlio tutto ciò che è visibile e invisibile.
Il Santo Spirito santifica tutto: il cielo e la terra, le cose di lassù, quelle di quaggiù e quelle degli inferi. Egli santifica gli angeli nel cielo e i sacerdoti sulla terra. Egli colma di grazia i gerarchi e si riversa attraverso le loro mani. Egli santifica e sceglie i padri spirituali, Egli santifica i Santissimi Misteri nella Divina Liturgia compiendo il loro reale mutamento, Egli santifica l'acqua santa, l'olio, le chiese, le case, le icone, i frutti dei campi, i paramenti, i vasi sacri, le sorgenti. Egli colma ogni cosa di santità e di benedizione.
Il Santo Spirito purifica e guarisce tutto. Egli lega e scioglie i peccati degli uomini. Egli purifica i cuori dalle passioni, guarisce i corpi dalle malattie, libera l'aria, la terra e le case dai demoni, custodisce la mente dall'oblio, la coscienza dall'indurimento. Egli guarisce le malattie incurabili, allevia i dolori implacabili, i gemiti inascoltati, le ferite difficili da rimarginare. Egli consuma ogni impurità.
Il Santo Spirito adorna tutto. Gli occhi con le lacrime, il corpo con la bellezza, i cuori con il timore di Dio, la mente con la sapienza, la coscienza con il pentimento, l'anima con la nostalgia del paradiso. Egli adorna il cielo con gli angeli, l'universo con le stelle, l'aria con le nubi, l'erba con il verde, i monti con le sorgenti, la natura intera con i fiori, il grano e innumerevoli creature viventi.
Il Santo Spirito custodisce tutto. I popoli dalla guerra. Gli uomini dall'odio e da ogni peccato. Egli custodisce le stelle del cielo e le anime umane. Egli custodisce le case dalle discordie, i corpi dalle malattie, le anime dai demoni. Ovunque pone angeli custodi.
Il Santo Spirito dona ai grandi la misericordia, ai piccoli l'ubbidienza, ai malati la pazienza. Egli dona alle madri l'amore per i figli e ai figli l'amore per i genitori. Egli dona ai cristiani l'obbedienza alla Chiesa. Egli dona il coraggio ai martiri, la gioia ai giusti, la speranza a coloro che sono tentati. Egli dona le lacrime agli occhi, la mitezza ai cuori, l'intelletto alla mente, la tenerezza all'anima, la forza al corpo.
Il Santo Spirito è la forza di Dio nel mondo. Il Santo Spirito è la vita e la speranza della nostra salvezza. Senza di Lui nessun uomo può essere cristiano, né può ereditare la vita eterna.
Il Santo Spirito genera, fa crescere, illumina, dona la pioggia, lava, rende sapienti e custodisce. Egli protegge ciò che è buono, consuma ciò che è cattivo, recide ciò che è corrotto, consola i cuori infranti, raduna le anime disperse. Tutto opera, tutto fa crescere, tutto rende perfetto il Santo Spirito.
Diletti fedeli!
Il Santo Spirito è la forza di Dio nel mondo. Il Santo Spirito è la vita e la speranza della nostra salvezza. Senza di Lui nessun uomo può essere cristiano, né può ereditare la vita eterna. Egli viene donato a ciascun uomo nel Battesimo, attraverso il mistero della crismazione con il santo e grande crisma, che è il sigillo del dono del Santo Spirito. Aiutato dalle buone opere del cristiano, il Santo Spirito cresce, si moltiplica nel suo cuore, colmandolo di doni divini. In modo particolare il Santo Spirito si rinnova nell'uomo attraverso il vero pentimento, la preghiera e, soprattutto, la comunione ai Santissimi Misteri di Cristo.
Il Santo Spirito si conserva nel cuore dell'uomo con una vita pura e irreprensibile, si accresce con l'umiltà, si manifesta con la preghiera, si perfeziona con l'amore divino. Egli si rivela in noi attraverso i doni dell'anima e del corpo, si glorifica in noi con misteriosi miracoli, viene da noi annunciato con la parola viva e con la vita spirituale.
Al contrario, il Santo Spirito in noi viene rattristato dal compimento del peccato, viene allontanato dalle nostre anime dall'assuefazione a ogni peccato mortale, specialmente alla lussuria e alla superbia. Viene del tutto scacciato dai nostri cuori dall'incredulità, dalla bestemmia e dalla disperazione, dalle quali ci custodisca la grazia del Santissimo Spirito.
Il cristiano che ha in sé il fuoco del Santo Spirito custodisce santamente i suoi cinque sensi per non peccare contro Dio. Egli custodisce la sua lingua per non giudicare, gli occhi per non vedere la vanità, le orecchie per non udire il male, i pensieri per non desiderare ciò che non è conveniente, il corpo affinché non si infiammi di impurità, e l'anima — il tesoro più prezioso — affinché non venga derubata dai nemici.
Invece il cristiano pigro vacilla facilmente nelle tentazioni, cade ben presto, rende il proprio corpo una dimora di peccato, si riempie di passioni, perde la grazia del Santo Spirito, diventa schiavo del diavolo e, se non si pente, manda in rovina la propria anima.
Il cristiano che compie la volontà di Dio non è mai solo, poiché porta il Santo Spirito nel proprio cuore. Di tutto egli è contento, ha sempre la pace nell'anima, nulla teme, tutti ama. È un angelo nella carne, perché il Santo Spirito dimora in lui. È un apostolo, perché non vive più per se stesso, ma per il bene degli altri. Vive per glorificare Cristo, per annunciare a tutti le grandezze di Dio, per servire la Chiesa, per recare beneficio al prossimo. Vive, in tal modo, nel cuore dei suoi fratelli. Felice un tale cristiano, pieno del Santo Spirito e di forza, poiché dimorerà con Cristo in eterno. E il peccatore tema i tormenti e, finché ha tempo, si penta.
Nessuno si rotoli più nelle tenebre, poiché la luce dal cielo è apparsa. Nessuno si consideri povero sulla terra, poiché il Santo Spirito è disceso tra noi. Nessuno si senta orfano, poiché oggi la Chiesa di Cristo ci ha adottati.
In conclusione vi prego ancora, fratelli: non rattristiamo con i peccati il Santo Spirito che dimora in noi — con le lussurie, l'odio, l'ebbrezza, le liti, ogni bramosia — poiché il Santo Spirito intercede per la nostra salvezza con gemiti inesprimibili (cfr. Rom. 8, 26). Piuttosto rallegriamolo con le nostre buone opere.
Nessuno si rotoli più nelle tenebre, poiché la luce dal cielo è apparsa. Nessuno si consideri povero sulla terra, poiché il Santo Spirito è disceso tra noi. Nessuno si senta orfano, poiché oggi la Chiesa di Cristo ci ha adottati.
E se ancora ci sentiamo poveri, aridi, privi della consolazione del Signore Celeste, facciamo molto pentimento, accostiamoci più spesso ai Santissimi Misteri di Cristo, perdoniamoci a vicenda, uniamoci, amiamoci di più e, radunati tutti nei santi templi, preghiamo così con tutta l'anima: «Re Celeste, Consolatore, Spirito di verità, Tu che sei ovunque e tutto riempi, scrigno di ogni bene e datore di vita, vieni e dimora in noi, purificaci da ogni macchia e salva, o Buono, le anime nostre».
Amìn.
_______________________
Note
[¹] Parlando del fatto che «il Santo Spirito è la forza di Dio», l'Archimandrita Ioanichie si riferisce alla grazia divina. Nella comprensione patristica, l'appellativo "Forza di Dio" si applica ugualmente al Padre, al Figlio e al Santo Spirito.
Copyright © 2019 - 2026 Hristos – Tutti i diritti riservati
Fonte: Ioanichie (Bălan), arhimandrit. Predici la praznice Împărăteşti (Omelie per le Feste del Signore).
Vânători: Editura Mănăstirea Sihăstria, 2008. pp. 28–38.
(Traduzione non ufficiale)
Potresti essere interessato a...
Sulla seconda venuta di Cristo
E davanti a Lui saranno radunate tutte le nazioni (Matteo 25:32).
Tutte le nazioni saranno radunate davanti al Signore Gesù quando Egli apparirà ne...
Sul pentimento
Prologo
– In questa accorata omelia, l’Archimandrita Ambrogio (Yurasov), indimenticata figura del monachesimo russo contemporaneo e fine conoscitore delle...
Le regole del digiuno nella Chiesa ortodossa
Un giorno venne da lui una madre preoccupata di come combinare il miglior matrimonio possibile per la sua giovane figlia. Quando andò da San Serafino a chiede...
Sull'amore degli apostoli per il lavoro
E non abbiamo mangiato gratuitamente il pane di nessuno, ma abbiamo lavorato con fatica e sforzo notte e giorno, per non essere di peso a nessuno di voi (II T...
